jueves, 9 de diciembre de 2010
Para seguir en vivo la charla de Fernández con los jóvenes
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viernes, 19 de noviembre de 2010
jueves, 18 de noviembre de 2010
lunes, 11 de octubre de 2010
Se va la primavera, llega el verano
Las aulas tienen un sonido especial en esta época del año. Se respira la próxima llegada de los días cálidos. Y con ellos el extenuante trabajo de fin de año lectivo: parciales, finales, entrega de trabajos. Todo el mundo piensa en las vacaciones y esto se exterioriza de muchas maneras.
También es tiempo de reflexión, reajustes, evaluación.
Otro año escolar implica un año más de experiencia para el docente y para el alumno.
De esta relación puede surgir mucha producción académica, mucho afecto y respeto mutuo.
Depende de cada uno. Depende del contrato pedagógico establecido en ella.
De lo que pase en el aula son responsables los adultos que están alli, los adultos responsables del dictado de las clases.
Que el año 2010 finalice de la mejor manera para todos.
viernes, 4 de junio de 2010
El pueblo en la calle
"SI EL PUEBLO NO RIE EN LA PLAZA PÚBLICA, ENTONCES EL PUEBLO SE CALLA"
de Mijail Bajtin
Pero....muchos tratan de neutralizar el acontecimiento....., tratan de domesticarlo, de reducir lo imprevisible, lo desconocido de la relación acontecimental a lo previsible.
Esta lucha puede ser definida como lucha entre el plurilinguismo y el monolinguismo. Según Bajtin, la creación diferencial de los agenciamientos de enunciación está animada por fuerzas sociales y políticas que apuntan a la polifonía y a la creación de nuevas posibilidades semánticas, en lo que él llama el plurilinguismo.
Por el contrario, las prácticas de la información y la comunicación están constituidas por fuerzas que apuntan a la unificación, la centralización, la homogeneización, la destrucción de la multiplicidad y de la heterogeneidad de las palabras, de las lenguas, de las semióticas, en lo que él llama monolinguismo.
Bueno esto está en: POLITICAS DEL ACONTECIMIENTO de Maurizio Lazzarato. EDITORIAL TINTA lIMÓN (2006)
Y ESTE PARRAFO ME HACE PENSAR EN ESTE ÚLTIMO 25 DE MAYO YA QUE PUEDO PERFECTAMENTE TRADUCIR MONOLINGUISMO POR MONOPOLIOS DE LA COMUNICACION.
No hace falta traducir el plurilinguismo...
de Mijail Bajtin
Pero....muchos tratan de neutralizar el acontecimiento....., tratan de domesticarlo, de reducir lo imprevisible, lo desconocido de la relación acontecimental a lo previsible.
Esta lucha puede ser definida como lucha entre el plurilinguismo y el monolinguismo. Según Bajtin, la creación diferencial de los agenciamientos de enunciación está animada por fuerzas sociales y políticas que apuntan a la polifonía y a la creación de nuevas posibilidades semánticas, en lo que él llama el plurilinguismo.
Por el contrario, las prácticas de la información y la comunicación están constituidas por fuerzas que apuntan a la unificación, la centralización, la homogeneización, la destrucción de la multiplicidad y de la heterogeneidad de las palabras, de las lenguas, de las semióticas, en lo que él llama monolinguismo.
Bueno esto está en: POLITICAS DEL ACONTECIMIENTO de Maurizio Lazzarato. EDITORIAL TINTA lIMÓN (2006)
Y ESTE PARRAFO ME HACE PENSAR EN ESTE ÚLTIMO 25 DE MAYO YA QUE PUEDO PERFECTAMENTE TRADUCIR MONOLINGUISMO POR MONOPOLIOS DE LA COMUNICACION.
No hace falta traducir el plurilinguismo...
viernes, 28 de mayo de 2010
Historia, bicentenario argentino y el aula
No sé si los docentes se dieron cuenta de la importancia de estar en las aulas en estos tiempos. La historia dirá qué contaron a sus alumnos, donde se informaron, qué canal de TV miraron, que plazas visitaron en el caso de estar en Buenos Aires.
Un amigo me dijo: ni para los mundiales estuve tantas horas prendido al televisor.
Es que desde el interior nos pasó eso: teniamos ganas de estar, pero estar era muy lejos.
Entonces la televisión y porqué no el facebook y los blogs obraron de informantes y de compañeros en esta conmemoración. Igual nos quedamos con ganas de estar allí: la 9 de Julio invitaba y llamaba al televidente.
Vuelvo a los docentes, porque me parece muy importante que ese lugar de trabajo sea siempre un vínculo entre las personas. Alli los niños y jóvenes arman su subjetividad, arman el futuro ciudadano, arman el futuro habitante de estas tierras. Pavada de cuestión!!!!!
El vínculo que se debe generar allí es de tal importancia, que de hecho fue siempre un lugar de luchas.
Luchas que no siempre ganó el pueblo, o los más necesitados de aprender las herramientas necesarias para desenvolverse en la sociedad.
La prueba está en los índices de analfabetismo.
Creo que en este lugar de disputas se debe jugar la honestidad: un docente no puede estar hoy al frente de un aula e ignorar lo que pasa en la Argentina.
O ignorar lo que pasó este fin de semana de la patria.
28 de Mayo de 2010
viernes, 2 de abril de 2010
Un comentario sobre "Ante el dolor de los demás"
Esta obra de Susan Sontag conmueve...
Ella nos habla de las imágenes de cada día y de como hacemos los seres humanos para procesar el horror y la perversidad humana. Siendo docente me preocupa aquello de mantener la utopía, de que aún se puede en este mundo. Aún se puede ser mejor, aún se puede imaginar un lugar que nos incluya a todos.
Representarnos el sufrimiento...no debería suponer un "nosotros". Especialmente cuando el tema es la mirada al dolor de los demás. ¡Dispara tantas preguntas que no tienen ninguna respuesta donde podamos refugiarnos!.
Es imposible no citarla cuando, a su vez, cita a Baudelaire, que escribía en sus diarios a principios de 1860 sobre las huellas de esa perversidad en los periódicos que leía a la mañana "y con ese aperitivo repugnante el hombre civilizado riega su comida matutina" .
Acota que en esos tiempo los periodicos no tenían fotografías, cuestión que no lo privaba de censurar al burgués que se sentaba a desayunar con el conjunto de los horrorres mundiales de la prensa matutina, en nada distinta de la crítica contemporánea del abundante horror anestésico que nos ceba todos los días, tanto de la televisión como del periódico matinal.
Hoy en nada es distinta :"La tecnología más reciente suministra una alimentación constante: tantas imágenes de desastres y atrocidades como tiempo de que dispongamos para verlas".
Las fotos que muestran el sufrimiento de un niño me duelen especialmente, y cuando alguien te dice "no te imaginás" es verdad...es imposible imaginar ese dolor...
Ella nos habla de las imágenes de cada día y de como hacemos los seres humanos para procesar el horror y la perversidad humana. Siendo docente me preocupa aquello de mantener la utopía, de que aún se puede en este mundo. Aún se puede ser mejor, aún se puede imaginar un lugar que nos incluya a todos.
Representarnos el sufrimiento...no debería suponer un "nosotros". Especialmente cuando el tema es la mirada al dolor de los demás. ¡Dispara tantas preguntas que no tienen ninguna respuesta donde podamos refugiarnos!.
Es imposible no citarla cuando, a su vez, cita a Baudelaire, que escribía en sus diarios a principios de 1860 sobre las huellas de esa perversidad en los periódicos que leía a la mañana "y con ese aperitivo repugnante el hombre civilizado riega su comida matutina" .
Acota que en esos tiempo los periodicos no tenían fotografías, cuestión que no lo privaba de censurar al burgués que se sentaba a desayunar con el conjunto de los horrorres mundiales de la prensa matutina, en nada distinta de la crítica contemporánea del abundante horror anestésico que nos ceba todos los días, tanto de la televisión como del periódico matinal.
Hoy en nada es distinta :"La tecnología más reciente suministra una alimentación constante: tantas imágenes de desastres y atrocidades como tiempo de que dispongamos para verlas".
Las fotos que muestran el sufrimiento de un niño me duelen especialmente, y cuando alguien te dice "no te imaginás" es verdad...es imposible imaginar ese dolor...
domingo, 28 de febrero de 2010
2010
Empezamos el 2010 con ganas de hacer cosas!!!
Es el año 200 desde el 25 de mayo de 1810? Que cosa!!!
Bicentenario!!! que palabra tan usada por estos días...
Como es que pasaron 200 años y aún no nos pusimos de acuerdo ni siquiera con lo que pasó por aquellos días. O mejor dicho aún repetimos aquello que nos enseñaron en la escuela cuando eramos chicos sin hacernos ninguna pregunta, sin cuestionar nada, sin revisar nociones muy usadas: patria, nación, identidad nacional, igualdad y tantas...
¿No será hora de comenzar a leer para atrás para pensar en el adelante?
De reconstruir lo que sabemos y de construir lo olvidado?
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